"Jika aku dipenjara, aku boleh beruzlah dan beribadah. Jika aku dibuang negeri, aku boleh melancong percuma dan jika aku dibunuh, maka aku dapat bertemu Tuhanku sebagai seorang shuhada"
- Sheikh Abdul Qadir Audah -
Mutiara Kata
Maksud Islam ialah memperbaiki manusia,supaya baik hubungannya dengan Allah dan baik pula hubungannya dengan manusia.
Dakwah Islam itu sukar untuk memisahkan di antara agama dan masyarakat atau negara.Dakwah Islam mencakupi kedua-duanya sekali.
Iman adalah akidah atau pokok pegangan hidup atau kepercayaan.Iman mesti diikuti dengan amal.Amal adalah buah daripada iman.
Bahasa Jiwa
Yang jauh adalah masa yang berlalu
Yang dekat adalah saat datangnya mati
Yang berat adalah memegang amanah
Yang ringan adalah berbuat dosa sesama manusia dan meninggalkan solat
Yang besar adalah hawa nafsu manusia yang tidak pernah mencapai kepuasan....
Mahasiswa yang berorientasikan bilik kuliah adalah mahasiswa dungu di abad ke 21. Mahasiswa yang fokusnya untuk peperiksaan adalah mahasiswa statik yang tidak memberi impak kepada sekelilingnya. Mahasiswa yang rigid dengan silabus buku teks pensyarah adalah manusia ketinggalan dalam dunia keterbukaan ilmu.
Mahasiswa kurun ke 21 adalah mahasiswa yang meneroka, mengkaji, menjelajah dan menulis. Jika unsur-unsur seperti ini tiada pada diri mahasiswa maka mahasiswa akan ketinggalan dalam era serba fakta dan berilmu pengetahuan.
Seruan untuk menjadi 'orang baru' adalah seruan penting penuh bermakna. Sejarah mencatatkan betapa bernilainya menjadi orang baru yang bermanfaat kepada orang lain pada masa mendatang. Menjadi orang baru bererti melawan arus masyarakat semasa. Bertentangan dengan adat lazim manusia semasa. Menjadi orang baru meninggalkan jauh masyarakat ke belakang dan mengejar mutiara beharga di hadapan tanpa perlu menunggu masyarakat menerima dahulu.
Betapa ramai tokoh orang baru pada masa dahulu yang kini menjadi sebutan, bukti maha penting orang baru untuk membentuk masyarakat masa hadapan. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (729H/1328M) terkenal sebagai orang baru ditengah-tengah masyarakat zamannya. Justeru itu pandangannya jauh berbeza dengan pandangan masyarakat semasa ketika itu. Padahnya beliau mati dijeriji besi di bawah penguasaan diktator yang sombong. Tapi manfaatnya sehingga kini fikrahnya, hujahnya, idealismanya dan prinsipnya megah diamalkan masyarakat beragama dan telah melahirkan jutaan ulama' yang hebat dan agung.
Al-Ghazali, satu contoh orang baru dizamannya. Nah, diumur 40 tahun sudah ratusan kitab dikarangnya. Sehingga nyawa dicabut pada umur yang muda, tapi meninggalkan khazanah ilmu yang maha hebat.
Di Tanah Melayu, muncul tokoh seperti Abdullah Munshi yang menjadi orang baru di zaman kegelapan masyarakat melayu ketika itu. Disaat masyarakat yang sibuk dengan perkara-perkara tahyul, seperti jin, hantu, syaitan dan iblis, Abdullah Munshi keluar dari bayangan kegelapan itu dengan menghasilkan karya penulisan yang gah sehingga ke hari ini.
Pada ketika itu beliau menulis tentang keburukan sikap lelaki Melayu Kelantan yang pemalas, duduk bersilang kaki di wakaf-wakaf, sedang wanitanya bertungkus-lumus bekerja di sawah padi dan di pasar-pasar. Walau ketika itu kritikan ini mendapat serangan negatif masyarakat ketika itu, tapi jelas terbukti kebenarannya pada masa sekarang. Lihatlah di majlis-majlis ilmu, berapa ramai mahasiswa hadir untuk mendengar berbanding mahasiswi. Bukti jelas kebenaran kata-kata Abdullah Munshi, ratus tahun dulu.
Inilah antara bukti betapa penting menjadi orang baru. Kita tak mahu menjadi solid seperti Ibnu Taimiyyah, Imam Ghazali, Ibnu Sina atau Abdullah Munshi. Kerana tokoh-tokoh yang sering kita sebut ini adalah hafalan di mulut semata-mata. Retorik kepada diri kita sahaja. Tapi kita mahu menjadi orang baru di zaman kita, sepertimana mereka menjadi orang baru di zaman mereka.
Jadi tiga gagasan yang ingin disebutkan ini merupakan faktor besar kepada perubahan mahasiswa bermula hari ini. Iaitu reformist, revivalist dan penjelajahan.
Mahassiwa hari ini perlu bersifat reformist pada diri dan masyarakat sekeliling. Suara kebangkitan perubahan perlu disokong dan didokong. Sudah 50 tahun mahasiswa dijajah pemikirannya dan berpuluh tahun juga mahasiswa disekat kebebasannya untuk bersuara. Jadi mahasiswa perlu bangkit untuk tidak lagi rasa dibelenggu dengan sekatan-sekatan itu.
Ruang untuk bergerak masih luas walau beratus rantaian dan sekatan kepada mahasiswa. Jangan sekali-sekali berhenti. Mahasiswa matang apabila mampu membangkitkan suara perubahan dan menggerakkan gagasan perubahan tanpa bimbang dengan sekatan-sekatan yang kecil itu.
Kemudian mahasiswa perlu bersikap revivalist, iaitu menggerakkan kebangkitan suara perubahan. Jangan menunggu suasana yang membangkitkan perubahan, tapi kitalah yang mencetuskan suara kebangkitan itu. Kalau mahasiswa menjadi penunggu setia di era kebangkitan generasi Homo Zapiens, nescaya mahasiswa akan kalah dan bakal menjadi mahasiswa kuno di kurun ke 17.
Jika mahasiswa Australia mampu membaca 180 biji buku setahun kenapa kita tidak mampu mengejar dengan sekurang-kurangnya membaca 50 biji buku setahun.
Gagasan yang ketiga ialah mahasiswa perlu menjelajah. Sungguh aib dan bodoh di kurun ke 21 ini, masih ramai lagi mahasiswa yang asyik menunggu cuti semester untuk pulang ke kampung halaman, membuang masa kosong tanpa memberi apa-apa manfaat. Jadikan masa cutimu untuk menjelajah segenap pelosok tempat yang boleh memberi satu pengalaman baru kepadamu.
Sekurang-kurangya bila berada di kampung, kajilah berapa ramai penduduk kampung yang masih belum mendapat bekalan air. Usahakan sesuatu supaya masyarakat kampung mendapat manfaat daripada kita selama 2 bulan cuti di kampung halaman.
Akhirnya melakukan perubahan adalah perbuatan dan perlaksanaan, bukan kata-kata manis dan bersemangat sahaja. Artikel seterusnya saya akan bincangkan bagaimana menghadapi generasi homo zapiens. Generasi online tanpa henti.
"Tembok Berlin bukan diruntuhkan oleh Caunselor Jerman, tetapi dilakukan oleh sekumpulan 25 orang Mahasiswa Universiti Berlin dengan ketukan paku ke dinding tembok"
P/s: Ini adalah catatan saya dari syarahan Perdana Abdullah Munshi, Prof Dr Abu Hassan Hasbullah yang berlangsung di KUIS, 25 Jun 2010.
Semester pendek hampir berakhir, madah Aqidah yang menjadi subjek tunggal pengajian semasa semester pendek ini perlu kepada pemahaman yang jelas. Kita tidak mahu mahasiswa bila berakhir sem pendek tanpa apa-apa cetusan perubahan minda.
Justeru Jawatankuasa Sarjana Muda Fiqh Fatwa Tahun Satu 2009/2010 mengadakan satu Diskusi Tokoh Aqidah, bagi menabur benih kecintaan kepada ulama' silam, yang bertungkus-lumus membawa kefahaman aqidah kepada umat.
Hasratnya, moga mahasiswa luas pandangannya terhada perbahasan ilmu-ilmu Islam seterusnya menjadikan ia sebagai medan percambahan pemikiran Islam..
Faktor utama saya tidak mahu belajar di dalam negara ialah tidak ada peluang untuk bertemu ulama' dunia. Tapi apabila Allah telah takdirkan saya belajar di bumi Iqra' (USIM) saya tabahkan hati untuk terus belajar dan diajar di sini. Sambil saya akui saya tidak mungkin sempat untuk menadah ilmu dengan ulama' muktabar. Impian saya terperuk di jiwa dengan perasaan gundah moga Allah memberi rezeki yang baik bila belajar di sini.
Alhamdulillah, seusai program LSP, saya berkampung di Sutera Indah selama beberapa hari bila mendapat khabar dua ulama' dunia akan turun ke Kuala Lumpur. Saya mempersiapkan motor saya untuk ke Kuala Lumpur. Ulama 1 - Prof Dr Tareq Ramadhan (University Oxford)
Dengan bantuan seorang kawan dan Encik Google Map saya akhirnya sampai ke Bukit Kiara degan menunggang motor semata-mata untuk mendengar syarahan seorang ulama' terkemuka. Beliau adalah Prof Dr Tariq Ramadhan, Pensyarah Fakulti Theology, University Oxford.
Mungkin anda mengenali Dr. Said Ramadhan Al-Bouti, penulis buku Fiqh Sirah terkemuka. Jadi Dr Tareq adalah anak kepada Al-Bouti dan cucu kepada As-Syahid Hassan Al-Banna. Subhanallah, akhirnya saya dapat melihat cucu kepada pejuang syahid ini. bukan sahaja melihat tapi mendengar syarahan beliau. Apatah lagi syarahan beliau adalah sempena dengan peringatan kepada perjuangan seorang ulama terkemuka Mohd Asad Rahimullah.
Mohd asad adalah seorang yang berbangsa Yahudi kemudian memeluk Islam, sehingga akhirnya menjadi ulama' dan sempat menulis terjemahan tafsir Al-Quran kepada bahasa Inggeris. Buku "The Road To Mecca' adalah catatan perjalanan beliau bertemu hidayah Islam sehingga menjadi ulama' yang hebat.
Saya sebenarnya begitu tertarik dengan syarahan beliau berkenaan galakan pemikiran kritikal (Critical thinking) dan mendalam (deep thinking) berkenaan dengan ilmu Islam. Katanya golongan Barat menjuarai dalam bidang pemikiraan kritikal ini.
Antara isi penting adalah berkenaan dengan keperluan tajdid, Ijtihad dan masalah taqlid yang berlaku dalam dunia umat Islam kini serta cabaran pandangan alam semesta terhadap Islam.
Beliau juga menjelaskan sikap umat Islam yang kuat menentang Barat sedangkan pada hakikatnya hubungan antara dunia Barat dan Islam sungguh rapat. Sikap trauma kita terhadap Barat sekaligus merugikan umat Islam. Beliau juga mengajak audiens untuk datang ke Barat melihat sendiri suasana sebenar di sana.
Akhirnya beliau mengajak peserta untuk kembali kepada tauhid dalam segenap perkara yang dilakukan.
Alhamdulillah, sesi syarahan bersama dengan Dr Tareq Ramadhan sungguh memuaskan hati apatah lagi dengan kehadiran Dr Kamal Hassan, Dr Faroq serta Tun Dr Mahathir ke majlis ini. Apa yang menghairankan ramai dikalangan peserta terdiri daripada golongan Sister In Islam (SIS) dengan pemakaian yang santai dan rambut lepas. Subhanallah, ini mungkin kehebatan dan tarikan yang ada pada Dr Tareq Ramadhan.
Akhirnya saya puas dapat bertentang mata dengan ulama' yang merupakan waris kepada Mujadid Ulung- As-Syahid Hassan Al-Banna. Asykurullah. Ulama 2 - Prof Dr Syed Naquib Al-Attas (Pemegang Kursi Imam Al-Ghazali)
Selesai di sana, pada sebelah petangnya saya bergegas ke Jalan Duta untuk menghadiri satu lagi seminar iaitu Seminar Pengukuhan Tamadun Islam yang dianjurkan HAKIM dan PKPIM. Saya sempat bertanyakan soalan pada Dr Khalif Muamar (ATMA UKM) berkenaan dengan isu tradisi dan modenis. Saya juga melontarkan persoalan yang panas kepada salah seorang panel yang agak kuat mengkritik Barat dalam sudut ilmu. Saya melontarkan persoalan sebagaimana yang telah diperkatakan oleh Dr Tareq. Ahamdulillah saya puas mendengar syarahan daripada ramai tokoh akademik berkenaan aspek tamadun. Pada sebelah malamnya, waktu yang dinanti-nantikan oleh semua orang, iaitu Syarahan Perdana yang disampaikan oleh Prof Dr Naquib Al-Attas, ulama tersohor dari Malaysia. Rupa-rupanya sudah empat tahun Dr Naquib tidak muncul dikhalayak ramai menyampaikan syarahan atas faktor-faktor tertentu. Tajuk syarahan beliau adalah Cabaran Dalaman dan Luaran berkenaan Dengan Pandangan Semesta Alam Terhadap Islam.
Banyak perkara yang disampaikan antaranya Shift Paradigm, Understanding Natural Of View dan berkenaan dengan Lost Of Adab. Persoalan Adab merupakan permasalahan umat Islam sekarang untuk maju membina tamadun. Sehinggakan umat Islam tidak tahu untuk meletakkan sesuatu perkara pada tempatnya.
Beliau juga berbicara tentang ideologi sekularisme yang bercambah dalam dunia umat Islam pada hari ini. Serta berkenaan dengan konsep Islamisasi yangperlu difahami. Saya tertarik pada satu perkara yang disampaikan oleh Dr Naquib, perihal kita yang kurang berbicara tentangRasulullah. Dalam seharian hidup kita berapa kalikah kita berfikir atau berbicara tentang Rasulullah? Satu persoalan berat yang menjadi muhasabah kepada kita semua.
Tamatnya syarahan Dr naquib, peserta terus menyerbu ke atas pentas untuk bersalaman dan bergambar dengannya. Saya juga tidak lepaskan peluang untuk bersalaman dan mencium tangannya, seorang tokoh pemikir yang hebat dan diiktiraf di seluruh dunia.
Alhamdulillah, jam sebelas malam saya bertolak pulang ke Sutera Indah. Akhirnya catatan kembara ilmu berakhir dengan seribu kepuasan dan kesyukuran. Bertemu dua ulama' dunia dalam satu hari merupakan pengalaman yang begitu mengujakan saya. Sampai sahaja di Sutera Indah saya terus lelap. Mungkin kerana minda sudah terlalu letih ditujah dengan banyaknya pengetahuan dua ulama' ini.
Alhamdulillah, tiga hari berkampung di Kampus USIM, mencatatkan memori indah dan pengalaman yang menarik dengan seribu pengetahuan dicedok daripada konvensyen ini. Konvensyen Pendakwah Muda Peringkat kebangsaan anjuran Sekteriat Pendakwah Muda Malaysia (SPMM), USIM akhirnya berjaya membawa mesej penting kepada ramai penggerak dakwah di IPT seluruh Malaysia.
Saya hadir dengan semangat melihat perubahan dakwah dalam konteks mahasiswa hari ini khususnya di kampus tercinta USIM. Sesungguhnya wacana-wacana dan forum yang dipersembahkan sepanjang konvensyen banyak memberi impak kepada mahasiswa dalam memperkembangkan dakwah di universiti masing-masing. Saya sebenarnya begitu bertuah mendengar seribu pengalaman dari Prof Dr Kamil Ibrahim (Uitm Skudai), begitu menyentuh perasaan. Manakala bahasa tinggi dan penuh sastera yang disampaikan oleh Ustaz Pahrol Juoi membuat mahasiwa banyak berfikir dan berzikir. Saya mengambil peluang untuk bertanyakan sikap pendakwah dalam mengharungi isu tajdid pada hari ini. Alhamdulillah saya berpuas hati dengan jawapan yang diberikan. Katanya orang muda tak boeh membuang apa yang ada pada orang tua. Sungguh mendalam maknanya.
Ustaz Hasnan kasnan (UKM) juga agak menarik mengupas isu pelbagai jemaah dalam universiti. Jawapannya simple dan menarik.
"Dalam keadaan kita sibuk berbalah pasal jemaah, Jangan pula kita lupa tujuan kita untuk berdakwah"
Seterusnya pada bengkel sesama mahasiswa saya sempat menyertai diskusi perihal tajdid agama dan strategi pendakwah menghadapinya. Saya mengambil ruang secukupnya dalam bengkel tersebut untuk berhujah, menukar pandangan, menyebarkan fikrah yang ada pada saya kepada semua mahsiswa kumpulan yang saya sertai. Alhamdulillah pelbagai idea digabungkan tanpa ada bias mana-mana pihak.
Malam penkongsian dakwah sungguh mengharukan saya. Seorang mahasiswi mewakili UiTM Sarawak menceritakan betapa peritnya menghadapai Missionary Kristian di sana. Saya akui bahawa saya menitiskan air mata mendengar betapa hebatnya perjuangan mereka di sana. Saya yang berada di USIM, malu dan berasa kerdil, betapa lemahnya kita berbanding mereka.
"Mereka berjuang dalam kesempitan ruang, sedang kita pasif dalam ruang dakwah yang begitu luas di sini"
Slot terakhir bersama Bro Shah Kirit juga agak menarik berbicara perihal gerakan dakwah kristian. Dan pada majlis penutupan, tak semena-mena saya diminta untuk menjadi wakil bagi pihak peserta USIM untuk menerima cenderahati di pentas. Pada awalnya saya kaget, kerana diberitahu Senator Dr. Mashitah Ibrahim yang akan merasamikannya. Tapi saya tenang apabila Majlis Penutup ini diwakilkan kepada Timbalan Pengarah INFAD, USIM.
Catatan akhir ini saya tujukan kepada urusetia yang bertungkus-lumus menjayakan program ini. Diketuai oleh Saudara Daing Fadzil, saya ucapkan sejuta tahniah di atas kelancaran program ini. Saya terharu dengan semangat kalian dari pagi hingga ke malam bekerja keras memastikan kejayaan program ini.
Timbul rasa malu, saya sekadar menjadi peserta dan memerhatikan kerja buat kalian. Sesungguhnya saya lebih melihat peluang untuk saya menyertai program ini lebih utama daripada menjadi urusetia. Apapun lain masa saya akan bersaama kalian bekerja membawa mesej dakwah di dunia kampus Usim, InsyaAllah!!
Fikrah Islam kampus perlu terus disuburi, jangan berbicara pasal kebimbangan, berbicara pasal peluang, jangan berbicara pasal menunggu kekuatan, berbicaralah pasal banyak kerja dan usaha, kita datang bukan menjadi penunggu, kita datang menjadi perebut, berlarilah ke medan dakwah, ummat memerlukan kita sepantas dan sesegera mungkin.....
Kebelakangan ini saya sibuk dengan urusan untuk menjayakan Seminar Penghayatan Al-Quran : Surah Al-Fatihah . Sungguh tak disangka perancangan hampir dua bulan yang lalu bakal menjadi kenyataan. Saya dan sahabat bertungkus-lumus untuk persiapan program ini. InsyaAllah penduduk Machang akan mendapat santapan ilmu yang amat menyelerakan dengan kehadiran tiga pembentang kertas kerja yang tidak asing lagi di negeri Kelantan.
Seingat saya inilah program ketiga berbentuk kemasyarakatan yang telah saya uruskan. Tiga tahun berturut-turut saya diberikan kesempatan oleh Allah mengurus pelbagai program berbentuk kemasyarakatan. Pada tahun 2007 saya telah mengarah program kefahaman dakwah orang asli di Pos Hendrop. Manakala pada tahun 2008 saya juga telah menggerak satu program mega iaitu Munajat Perdana Bersama Pelajar Agama, Alhamdulillah walaupun program ini diadakan jam 3 pagi masjid sekolah pada dinihari itu dilimpahi oleh masyarkat sekitar Machang. Saya tak akan lupa tangisan seorang mak cik tua yang bermunajat pada malam itu, ditengah hujan yang lebat.
Dan kini pada 7 Mac 2009 satu lagi program yang menarik bakal diadakan untuk masyarakat Machang. Seminar Penghayatan Al-Quran : Surah Al-Fatihah, merupakan program julung-julung kali yang kami (Ikatan Pelajar Lepasan STAM 08 ) anjurkan sejak kumpulan ini ditubuhkan.
Harapan kami, dengan adanya program ini, masyarakat kita masih hidup jiwanya dengan penghayatan Al-Quran. Amin!!!
Mari semua penduduk Machang, kita penuhi Dewan Majlis Daerah Machang dengan menyertai program ini. Hubungi saya: 019-9753314 (Ah. Syihan).
Judul Asal : Raudhah Al-Muhibbin Wa Nuzhah Al- Musytaqin Judul : Taman Orang-Orang Memendam Cinta & Rindu (Menurut Al-Quran & Sunnah) Penulis : IBNU QAYYUM AL-JAUZIYYAH Mukasa Surat : 443 m/s
+ Pro : - Membangkitkan permasalahan cinta yang sejati -Cinta Kepada Allah dihuraikan dengan penuh cermat dan padat - Cinta dihuraikan mengikut prioriti -Berdasarkan dalil Quran dan hadis yang ditakhrijkan asal matan dan sanadnya
- Kontra : - Bahasa Indonesia - senarai perawi hadis dan matan hadis bercampur baur.. -kadang-kadang sukar utk difahami hadis yang ingin dimaksudkan
Huraian ringkas : Alhamdulillah, akhirnya saya dapat juga habiskan buku ini setelah seminggu saya mengambil masa untuk mentelaahnya. Sememangnya sukar sekali untuk mendapatkan buku keluaran Malaysia.Asyik-asyi k indon sahaja yang rajin terjemah buku sehebat ini. Istilah yangg digunakan pun kadang-kadang sukar untuk difahami. Tetapi saya dapat habiskan pembacaan saya dengan penuh penghayatan sehingga pada akhir bacaan air mata mengalir tanpa sengaja.
Pada saya, banyak bab yang dibahaskan menarik hati saya untuk dikongsi bersama.
Mukaddimah : Bandingan akal dan nafsu dihuraikan menarik perhatian saya untuk menghayatinya.
Antara isi yang menarik ialah :
Percintaan kepada Allah sebagai topik utama yang dibincangkan, terasa kesal dihati dan rasa bersalah menyelinap di hati saya apabila perbahasan yang membawa kita kepada menunaikan hak Allah dan hak kita sebagai hambanya..
Topik cemburu juga mencuit perasaan saya dan memasukkan unsur humor di dalamnya. Antaranya cemburu Aisyah Radiallahu anh terhadap madunya. Apabila pembantu madu Aisyah membawa semangkuk bubur untuk nabi, tiba-tiba Aisyah menepis mangkuk bubur tersebut kerana cemburu. Kemudian Rasulullah menyuruh pembantunya membawa mangkuk itu ke dapur dan memberitahu : “Ibu kamu hari ini cemburu, bawalah mangkuk itu ke dapur…”
Topik bidadari di syurga sungguh mengelojakkan perasaan saya sebagai orang yang masih muda….MasyaAllah betapa indahnya bidadari yang digambarkan melalui buku ini….
Apabila diceritakan balasan syurga, seolah-olah kita sedang berada di dalamnya.. huraiannya membuatkan rasa rindu untuk bertemu dan melihat Allah Yang Maha Tinggi..
Kisah di zaman sahabat dan tabiin mengenai derita orang yang mencintai begitu menyedihkan perasaan saya..Berapa ramai yang meninggal kerana derita cinta…Betapa ramai yang mampu menjaga nafsu dari dirosakkan sehingga meninggal dunia..Allahuakbar..
Akhir sekali apa yang membuatkan saya mengalirkan air mata apabila penulis membahasan tentang celaan terhadap nafsu.. Bagaimana neraka digambarkan dan betapa buruknya seksaan kepada penzina..Allhuakbar,.gerun masih melekat dihati saya…Bacalah buku ni best…
Ungkapan Menarik dalam buku ini : -
“ Jiwaku akan merasa senang kerana ilmu dan tubuhku pun akan menjadi kuat kerananya, sehingga bisa ku dapatkan ketenangan”
“ Ruh itu laksana pasukan yang dikerahkan. Seberapa jauh pasukan itu saling mengenal, sejauh itu pula mereka akan bersatu, dan seberapa jauh mereka tidak saling mengenal, sejauh itu mereka berselisih” – Alhadis
“Pandangan mata itu laksana anah panah beracun dari berbagai macam anak panah iblis” – Alhadis
“Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di muka bumi Dan (kesudahan baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa”-Al-qashash:83
“Sesungguhnya Bukan Mata itu yang buta tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada” – Alhajj:46
“Tunggalkan Allah dalam cinta dan berikan kepadaku kasih sayang, atau cintamu kepadaku sebagai cinta kerana kasih sayang, yang telah dimasukkan oleh Allah ke dalam hati orang tua kepada anaknya, bukan cinta disamping cinta kepada Allah”
“ Cemburu itu bisa mensucikan hati dan melenyapkan kotorannya sebagaimana tungku api yang melenyapkan karat besi”
“Cinta itu ialah bara di dalam hati, membakar apa pun yang tidak dikehendaki sang kekasih”
“Cinta itu laksana pohon di dalam hati. Akarnya adalah ketundukan kepada kekasih yang dicintai, dahannya adalah mengetahuinya, rantingnya, adalah ketakutan kepadanya , daun-daunnya adalah malu kepadanya, buahnya adalah ketaatan kepadanya dan air yang menghidupnya adalah menyebut namanya. Jika di dalam cinta ada satu bahagian yang kosong, bererti cinta itu kosong.”
TAKRIF Al-JIHAD MENURUT BAHASA Al-Jihaad adalah Masdar dari fi'il Ruba'iy: Jaahada berdasarkan wazan fi'il yang bermakna Al-Mufaa'alatu min Thorfayin (Saling berbuat dari kedua belah pihak) seperti perkataan Al-Jidal yang bermakna Al-Mujaadalah masdar dari perkataan Jaadal . Dari fi'il Thulathi bagi perkataan Jihad adalah Jahida masdarnya Al-Jahdu artinya At-Thooqot (kekuatan), dan masdarnya Al-Juhdu artinya Al-Masyaqqot (jerih payah). Dan didalam Lisanul Arab : dikatakan Al-Jahdu (Al-Jahd) artinya Al-Masyaqqot (jerih payah), dan Al-Juhdu (Al-Juhd) artinya At-Thooqot (kekuatan). Dan dalam Lisanul Arab juga terdapat perkataan Al-Jihaad maknanya : Istifrooghu maa fiil wus'i wattooqoti min qaulin aw fi'li (Mencurahkan segenap tenaga dan kekuatan baik berupa Ucapan maupun Perbuatan). Penulis Munjid mengatakan: Jaahada Mujaahadatan wa Jihaadan artinya Badzala wus'ah (Mengerahkan tenaganya) dan asalnya: Badzala kullum minhumaa juhdahu fii daf'i shohibih (Masing-masing di antara keduanya mengerahkan kekuatannya dalam menolak pasangannya). Dan didalam tafsir An-Naisabury : Dan yang shahih sesungguhnya Al-Jihaad adalah Badzlul Majhuudi fii Husuulil Maqshoudi (mengerahkan segala jerih payah untuk mencapai tujuan). Dari beberapa makna bahasa diatas dapat diperoleh Ta'rif Lughowi yang merupakan hakikat lughowiyyah bagi perkataan Al-Jihaad yaitu: Al-Jihaadu Huwa Istifrooghul Wus'i fiil Mudaafa'ati Bayna Thorofaina Walau Taqdiiroon "Jihad adalah pengerahan kekuatan yang didalamnya saling tolak menolak antara dua kutub walaupun pada takdirnya (bukan pada zahirnya)." Yang dimaksud dengan takdirnya ialah Jihadul Ihsan terhadap dirinya, yaitu: bahawa di dalam diri manusia itu ada dua kutub, ketika kedua keinginan yang saling berlawanan bertemu di dalam dirinya, maka masing masing berjihad untuk mengalahkan yang lain. TAKRIF Al-JIHAD MENURUT ISTILAH SYARAK: "Bahawasannya Jihad itu jika dinyatakan secara mutlak tanpa qayyid maksudnya adalah Qital (Perang) dan mengerahkan kemampuan daripadanya untuk meninggikan kalimatullah. Dan ta'rif Jihad yang lebih mendasar dan lebih mencakup adalah yang dinyatakan dalam Mazhab Hanafi yaitu: Mencurahkan kemampuan dan kekuatan dengan berperang di jalan Allah SWT, dengan jiwa, harta dan lisan dan selain itu." (Al-Kisani, Badai'u Ash-Shanai'i 9/4299) Ibnu Rusyd mengatakan: "Setiap orang yang meletihkan dirinya di dalam mentaati Allah, maka sungguh ia telah berjihad di jalanNya, kecuali bahawasanya perkataan 'Jihad fie Sabilillah' bila dinyatakan secara mutlak, maka dengan kemutlakannya itu tidak dapat diartikan selain dari: Memerangi orang orang kafir dengan pedang, hingga mereka masuk kedalam agama Islam atau membayar Jizyah dari tangan mereka, sedang mereka dalam keadaan hina." (Muqaddimah Ibnu Rusyd 1/369) Dan perkataan 'fie Sabilillah' jika dinyatakan secara mutlak atas sesuatu perbuatan, yang dimaksud adalah Jihad yang maknanya Perang. Oleh karena itu kita lihat banyak para ulama penyusun berbagai kitab mencantumkan hadist-hadist yang mengandung perkataan 'fie Sabilillah' didalam bab-bab Jihad. Misalnya Hadist: "Sesiapa yang berpuasa sehari fie sabilillah niscaya Allah menjauhkan mukanya dari api neraka 70 tahun perjalanan." (Fathul Bari no. 2840, Kitabul Jihad, Bab Fadlus Soum fie Sabilillah 6/47) Untuk lebih menyakinkan kita rujuk kitab kitab: Shahih Bukhari, Sunan Nasai, Sunan Tirmidzi, At-Targhib wat Tarhib, dan lain-lain Ibnu Hajar berkata: "Dan yang tidak memerlukan pemikiran yang panjang untuk memahami lafaz 'fie sabilillah adalah Jihad." 12/05/98 Abu Aqeedah Mati Hanya Sekali, Jadikannya Pada Jalan Allah
Ucapan Wakil Pelajar Sempena Majlis Perhimpunan ( 8 April 2007)
Terima kasih kepada tuan pengerusi majlis yang memberi peluang keemasan untuk ana berbicara sebagai wakil pelajar di tapak perhimpunan ini. Yang saya hormati tuan mudir, yang saya amat kasihi, semua ustaz-ustazah, guru-guru dan seterusnya rakan seperjuangan yang sentiasa dirahmati Allah.
Sebelum saya melangkah ke sini fikiran saya kusut untuk memikirkan apa yang akan saya perkatakan pada pagi ini. Tapi saya tetap berani meminta jasa baik saudara mustapha supaya memberi peluang untuk saya berucap. Banya perkara yang ingin saya perkatakan dan saya harap perkara ini akan dapat memberi manfaat kepada semua pelajar Insya Allah.
Hadirin sekalian, Beberapa minggu yang lalu saya terdetik untuk mencari siapa dia Tok Pulai Chondong yang sentiasa disebut-sebut orang. Entah kenapa perasaan saya semakin membuak-buak untuk mengetahui siapakah Tok pulai Chondong ini. Perasaan ini semakin bertambah apabila saya dihujani dengan banyak masalah. Juga setelah melihat telatah pelajar sekolah ini yang sudah kurang penghayatan agamanya. Ketika itulah jiwa saya begitu merindui tokoh ini. Petang semalam saya mengambil keputusan bertekad ke kampung surau pulai Chondong untuk mencari indentiti sebenar tokoh agung ini. Sesampai saja saya di sana penduduk sudah selesai menyempurnakan asar berjemaah. Saya terus berjumpa sahabat saya yang tinggal di sebelah surau itu bertanyakan adakah ada buku yang menceritakan tentang sejarah tok pulai chondong ini. Alhamdulillah hasrat saya ini disambut dengan anggukan beliau menandakan ada. Kelmarin saya solat asar bersendirian di masjid kampung surau dengan penuh keharuan. Kerana di sinilah tok pulai chondong itu menyebarkan dakwahnya.
Kelmarin juga pinggang saya seolah-olah tercabut kerana saya telah merungkas menara masjid ini. Perasaan saya Allah saja yang tahu betapa gembiranya saya kerana berpeluang memasuki menara ini. Bagaikan berada di dalam liang lahad ketika menaiki tangga yang sempit itu. Hati saya meruntun menangis untuk kembali turun, tetapi saya masih bertekad untuk meneruskan pendakian ini hingga ke puncak menara, Akhrinya saya berjaya selamat sampai di atas menara ini dengan ucapan syukur. Inilah kali kedua cubaan untuk menaiki menara ini dan percubaan kali kedua ini berjaya hingga ke puncak. Ketika berada di atas menara, menara ini bergoyang-goyang seperti ingin runtuh. Saya ditenangkan oleh rakan di sebelah supaya jangan risau. Saya fikir jika tiada kawan di sisi saya mungkan akan menangis keseorangan dan tidak akan turun dari menara ini.
Buku di tangan saya ini menceritakan serba ringkas berkenaan Tok Pulai Chondong. Saya amat bertuah kerana ditemui dengan buku ini. Di saat saya membuka lembaran buku ini hati saya di asak rasa sayu kerana di tangan saya kini menceritakan tentang ulama' yang berjasa terhadap sekolah yang saya belajar sekarang. Kerana dialah yang mengasaskan sekolah ini. Perasaan kesal menyelubungi diri saya kerana sepanjang tempoh lima tahun saya berada di sini baru saya mengenali serba sedikit tentang tokoh ini. Sepatutnya buku ini sudah lama berada di tangan saya.
Secara ringkasnya saya ingin menceritakan tentang apa yang saya telah saya baca. Sejarah menceritakan bahawa beliau merupakan ulama yang terawal di kelantan yang membuka pusat pengajian pondok. Dilahirkan di kamping Bukit. Terkenal alim dalam bidang Tasauf dan Fiqh. Pernah pada suatu hari madrasah ini dijilat api, namun ini tidak menghalang beliau meneruskan agenda menyebarkan ilmu kepada penduduk kampong dan juga orang ramai. Falsafah hidupnya ialah Berhamba kepada Allah dengan sebaik-baik hamba. Beliau telah melahirkan ramai ulama yang mashur. Bukti pengaruhnya amat tinggi dikalangan masyarakat adalah dengan kerjasama penduduk kampung membawa kayu balak dari bukit China bagi menyiapkan menara madarasah. Beliau terkenal dengan seorang pereka yang hebat, buktinya dengan kejayaan membina menara surau yang masih lagi bertahan hingga sekarang. Betapa kuatnya semangat penduduk kampung mempertahankan madarasah ini dapat dilihat dengan kejadian pembakaran madrasah kali kedua, penduduk kampung mencari dan menemui dalang yang membakar madrasah ini iaitu Pak Munah, hinggalah pengkhianat ini dibunuh oleh penduduk kampung. Kehadiran berpuluh-puluh pondok di kawasan madarasah ini menggambarkan kejayaan tok pulai chondong membawa anak muridnya menimba ilmu. Hinggalah pada akhir hayatnya beliau meninggal dunia di tanah suci mekah di kawasan tanah perkuburan Mala berhampiran dengan kubur saiditina Siti Khadijah. Semoga Allah merahamati beliau.
Mengapa saya begitu beria-ria menceritakan kisah ini. Kerana saya ingin semua pelajar kembali kepada sejarah. Kenapa ingin mengingati kembali sejarah ini. Kerana saya lihat kita sudah jauh dari jalan yang di bawa oleh ulama ini. Mengapa saya berani mengatakan begitu, kerana saya sudah tidak tahan lagi melihat sikap kita di sini. Kita buta sejarah, sebab itulah kita jadi begini. Oleh itu saya datang membawa kembali sejarah ini. Supaya pelajar semua dapat meginsafi bahwa ulama' terdahulu telah berusaha membawa sekolah ini hingga berdiri ditahap ini. Penat lelah mereka Allah sahaja yang tahu. Perit mereka tiada siapa dikalngan kita yang menanggungnya. Kenapa waga sekolah ini begitu tegar melakukan kejahatan yang memalukan di madrasah yang dibina oleh ulama ini. Mengapa dikalangan kita masih buruk perangainya. Mengapa dikalangan pelajar sudah hilang hormatnya dengan guru. Kenapa begitu sanggup untuk mencuri hak orang lain. Mengapa begitu bangga menghisap rokok di sekolah, mengapa begitu gembira menipu ibubapa dengan ponteng dari sekolah. Inikah sikap pelajar agama. Tidak ingatkah kita jasa tok pulai chondong yang mengasaskan sekolah ini. Berani benar kalian semua menunjukkan kebodohon dikalangan masyarakat di sekitar.
Maafkan saya kerana meluahkan amarah saya di majlis yang mulia ini. Tidak sepatutnya saya begitu marah, kerana kalian semua sudah dewasa. Saya juga sudah dewasa. 16 april nanti cukplah umur saya 18 tahun, tetapi apabila saya menghisab diri saya, selama 18 tahun ini apakah balasan saya kepada orang tua. Pernahkah saya membuatkan mereka tersenyum dengan kejayaan saya. Jika ulama' dahulu umur begini sudah mampu mengepalai masyarakat, sudah hafiz Al-Quran, sudah alim dalam bidang agama. Mereka semua lahir melalui didikan madrasah. Kita juga sekarang belajar di madrasah syamsul maarif dan baru kini ditukar kepada maahad. Tetapi kita tetap melalui proses pembelajaran yang sama. Jika dilihat kepada buku-buku agama yang dipelajari, saya fikir sudah cukup untuk menjadi alim. Tetapi mengapa tidak begitu. Persoalan ini saya tinggalkan kepada saudara untuk menjawabnya. Saudara, kita sebenarnya dilanda pelbagai masalah yang melanda diri kita. Masalah jiwa, masalah persekitaran sudah cukup membuatkan kita rasa pening kepala. Saya ingin membawa saudara sekalian kepada fitrah insani. Apabila kita demam atau sakit kepala kepada siapakah orang yang pertama kita akan mengadu. Pastinya kepada ummi kita. Walaubagaimana hebatnya kita orang lelaki tetapi apabila sampai peringkat sakit kepala pastinya, mi, ma, mok, ibu yang akan menjadi panggilan pertama kita. Walaupun dia tiada disisi panggilan itu saja sudah cukup untuk mengubati sakit yang kita alami. Tidak terkecuali mereka yang berkahwin pastinya ibu menjadi panggilan pertama untuk mengubati demam kita, kerana ibulah segalanya. Jika kita ingin meminta sesuatu, siapakah orang yang pertama kita akan cari. Pastinya ayah, abah, abi atau baba adalah orang yang pertama akan kita cari. Begitu juga kita di sekolah, dihadapan saudara sekalian adalah ibu dan bapa kita semua. Di sini saya mengambil peluang untuk menyeru kepada semua kita untuk berkasih sayang. Guru-guru di sini merupakan ibu-bapa kedua selepas di rumah. Saya mahu kita semua membina ikatan antara guru. Banyak masalah yang melanda sekarang kerana tiada tempat untuk mengadu. Carilah peluang untuk berbicara dengan guru. Saya yakin semua guru di sini mempunyai sikap keibuan yang tinggi. Apatahlagi pada tahun ini guru perempuan begitu ramai di sini jadi ambillah peluang ini untuk kita menyelesaikan masalah. Harapannya, dengan cara begini keberkatan pelajaran antara guru dan anak murid lebih terasa, dan penghormatan terhadap guru lebih tinggi.
Saya ingin mengaju soalan kepada kailan semua di sini, adakah kalian semua sayang akan sekolah ini? Jikalah ada sesipa yang membawa masalah di sekolah ini, bolehkah kita sama-sama menentang? Jika ada yang membawa kemungkaran ke sekolah ini bolehkah kita bersatu menghapuskan mereka? Jika saya nanti dipukul kerana menghalang kejahatan, bolehkah saudara semua bantu mempertahankan saya melawan mereka? Jika penjahat ini mengancam keselamatan diri saya bolehkah saudara menjadi benteng kepada saya? Saudara sekalian jika itulah kata kalian semua, saya mwngisytiharkan bahwa diri saya bersama rakan-rakan di sini akan membuang segala kejahatan yang cuba di bawa ke sekolah ini. Saya juga mengisytiharkan bahawa saya sedia syahid jika ditakdirkan musuh cuba untuk menentang. Kami akan memperlengkapkan diri kami untuk membuang kemaksiatan yang berlaku di sekolah ini. Saya menyeru kepada semua supaya bersama dengan kami untuk menentang kemungkaran yang ada di sini. Barisan kepimpinan di sini sudah membunyikan semboyan perjuangan. Para pemimpin di sini sudah siap siaga untuk turun ke medan juang. Selagi amanah ini dipegang oleh pihak kami, kami akan berusaha untuk melenyapkan maksiat yang berlaku di bumi Maarif ini. Bersama kita mengaminkan doa ini.
Akhir kalam jika ucapan ini mengguriskan hati ramai saya memohon kemaafan. Insya Allah Takbir.
